耀以宣明假清风轧忽激长至重觞(重觞谓/累献也)神裴回
　若流放殣冀亲以肆章(言神灵裴回留而不去故我/得觐见冀以亲附而陈诚意)
　(遂 章/明 之)函蒙祉福常若期寂漻上天知厥时泛泛滇滇
　从高斿(滇音振/旅阗阗)殷勤此路胪所求佻正嘉吉宏以昌 (第 16b 页)

　祭始御用其文始五行之舞如故勿进武德舞歌诗

　曰于穆世庙肃雍显清俊乂翌翌秉文之成越序上
　帝骏奔来宁建立三雍封禅泰山 章明

图谶放唐之
　文休矣惟德罔射协同本支百世永保厥功诏书曰
　骠骑将军议可进武德之舞如故
永平六年二月王 (第 16b 页)

　奉玉币灵安　琳宫奕奕黼坐煌煌玉帛成礼飙驭
　延祥鸿仪有则景福无疆嘉应昭协丕犹诞扬
　奉馔吉安　金奏以谐飙游斯格灵监 章明 皇心励 (第 43b 页)

　慈孝恭祊祏美播声诗淑灵顾享申锡维祺

　章懿皇太后室奠瓒报安　青金玉瓒祼将于京永
　怀罔极夙夜齐明
　酌献衍安　翊佐先朝 章明

壸教淑顺谦勤徽音在
　劭树风不止劬劳匪报黍稷含芳嘏兹乃告
　奉慈庙章惠皇太后室奠瓒翕安　祼圭既陈酌鬯 (第 25b 页)

　　　　蕙田案此记重适子之义

委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也(注或谓/委貌为)
(玄冠委犹安也言所以安正容貌 章明

也殷质言以表/明丈夫也甫或为父母𤼵声也追犹堆也夏后氏质以)
(其形名之三冠皆所常服以/行道也其制之 (第 32b 页)

　　　　　　　　　　右受降
诗小雅六月吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久
饮御诸友炰鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友(笺吉甫既伐/猃狁而归天)
(子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也御侍也王以/吉甫远从镐地来又日月长久今饮之酒使其诸友恩)
(旧者侍之又加其珍/美之馔所以极劝也)
春秋隐公五年左氏传臧僖伯曰三年而治兵入而振
旅归而饮至以数军实(注饮于庙以数军/徒器械及所获也)昭文 章明 贵
贱辨等列顺少长习威仪也 (第 73a 页)

　　　　云有礼者也
王制无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物

春秋隐公五年左氏传臧僖伯曰春蒐夏苗秋狝冬狩
皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至
以数军实昭文 章明

贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟
兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则君
不射古之制也(疏尔雅释四时之 (第 8b 页)

　孔氏曰此一节论孔子之丧送葬用三王之礼公西

　赤以饰棺荣夫子故为盛礼备三王之法以 章明

志
　识焉于是以素为褚褚外加墙车边置翣恐柩车倾
　亏而以绳左右维持之此皆周之法也其送葬乘车
　所建旌 (第 22b 页)

　以收敛发也其制之异亦未闻冠礼记又云委猊周

　道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也郑注云委犹
　安也言所以安正容猊 章明

也殷质言以表明丈夫
　也毋发声也追犹堆也夏后氏质以其形名之其制
　之异同未闻
　横渠张氏曰有虞氏言氏 (第 33a 页)

　实污尊抔饮以为牺象山罍之具蒉桴土鼓以为笙
　镛管象椌楬埙篪之声何病于圣故圣人观夏商以
　前为礼之大意知其养生送死事鬼敬神而次第可
　以 章明 显设民犹未厌道犹未渎也故曰以养生送 (第 49b 页)

　者取之服者舍之而威德兼著故曰舍逆取顺失前

　禽也振旅先长者治兵先壮者而仁义之两得故曰
　昭文 章明

贵贱辨等列顺少长习威仪也自王至于
　庶人礼有等差自牧伯至于诸侯时有疏数而上下
　之分明矣田车既好则狩 (第 13a 页)

　委猊之形殷则为章甫之形夏则为母追之形委安

　也言所以安正容猊 章明

也殷质言所以表明丈夫
　母𤼵声追犹堆也夏后氏质以其形名之郑注行道
　谓养老燕饮燕居之服若视朝行道则 …… (第 9b 页)
　山阴陆氏曰阳唱而阴不和男行而女不随是矣
执挚以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲
然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义
禽兽之道也
　郑氏曰挚所奠雁言不敢相亵也人伦有别则气性
　醇禽兽言聚麀之乱类也
　孔氏曰 章明

也婿亲迎入门而先奠雁然后与妇相 (第 25a 页)

　商角徵羽也言鼓之为声不宫不商故言无当于五

　声而五声不得鼓则无谐和之节五声与鼓俱是声
　类即是比类也水谓清水也五色青赤黄白黑也 章
　明

也清水无色而五色画缋者不得水则不明五色
　是其水之出故五色须水亦其类也五官金木水火
　土之官也学先王 (第 25b 页)

　让之事与淳和之时而并行汤武干戈之事与浇薄
　之时而并行也名谓乐名偕俱也言圣人制乐之名
　与所建之功俱作也大章尧有 章明 之功大韶舜绍 (第 10a 页)

　功而生王业即以武名乐以受施处立名也若祭后
　稷报其王业之由是礼有报也章德报情又覆说报
　施之意言乐施而不报是 章明 其德也礼有恩则报
　以人意言之谓之报情以父祖子孙言之谓之反始
　其实一也 (第 8b 页)

　则各以时事唯在军同服尔
　孔氏曰自此至犯君一节明章疑别嫌恐尊卑相僭
　使人疑惑之事疑谓是非不决礼以 章明 之微谓幽
　隐不著礼以分别之楚越书葬则当称葬某王辟王
　之名故不书葬盍旦欲反夜而为旦犹臣之奢僭欲
　 …… (第 17b 页)
　父为齐顷公车右衣服与顷公相似是在军同服
　长乐刘氏曰尊卑疑者辨之以亲疏亲疏疑者辨之
　以贵贱贵贱疑者辨之以先后先后疑者辨之以德
　齿此礼之 章明 乎其疑也
　严陵方氏曰若君在庙门外则疑于君故不迎尸于 (第 18a 页)

　力珍者尽仁以爱物也
子云夫礼坊民所淫章民之别使民无嫌以为民纪者
也故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也以
此坊民民犹有自献其身诗云伐柯如之何匪斧不克
取妻如之何匪媒不得蓺麻如之何横从其亩取妻如

之何必告父母
　郑氏曰淫犹贪也 章明

也嫌嫌疑也无媒不交无币
　不相见重男女之会所以远别之于禽兽也有币者
　必有媒有媒者不必有币仲春之月会 (第 27b 页)

　动容周旋中礼自然唯慎独便是守之之法　又曰

　洒扫应对便是形而上者理无大小故也故君子只
　在慎独(明道/)
　蓝田吕氏曰此 章明

道之要不可不诚道之在我犹
　饮食居处之不可去可去皆外物也诚以为己故不
　欺其心人心至灵一萌于思善与不 …… (第 4b 页)
　体究得

　蓝田吕氏曰此 章明

命中和及言其效情之未发乃
　其本心原无过与不及所谓物皆然心为甚所取准
　则以为中者本心而已由是而出无 (第 31a 页)

　欲也此圣人制行不以己也
仲尼祖述尧舜宪章文武上律天时下袭水土辟如天
地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之
代明万物并育而不相害道并行而不相悖小德川流

大德敦化此天地之所以为大也
　郑氏曰律述也帱亦覆也
　孔氏曰此一节子思申明夫子之德与天地相似祖
　始也宪法也 章明

也袭因也
　河南程氏曰孔子既知宋桓魋不能害己又却微服
　过宋舜既见象之将杀己而又象忧则忧象喜则喜
　 …… (第 30b 页)
　小顾其为体用者如此是以异夫大德不踰闲小德
　出入者也
　广安游氏曰凡后世之法度礼乐皆由尧舜而来而
　其为法 章明

于后世则莫盛于文武之时所以于尧
　舜言祖述于文武言宪章也考之于春秋以尧舜之 (第 37b 页)

　已
子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教
尊仁以子爱百姓民致行已以说其上矣诗云有梏德
行四国顺之
　郑氏曰 章明 也贞正也民致行己者民之行皆尽已
　心梏大也直也
　孔氏曰此一节赞结上经在上行仁之事上好仁则
　下皆为 (第 14a 页)
仁争欲先他人为君者当 章明 已志为贞正 …… (第 14a 页)
　引彼明王之时都邑之人有士行者服此狐裘黄黄

　然行归忠信万民所以瞻望以法则之
　蓝田吕氏曰此 章明

言长民者言容止民所观望则
　而象之惟其不贰有常则民心不疑而德归于一矣
　周人衣服无常此都人士之诗所以 …… (第 24b 页)
　后如一
子曰有国家者章善□恶以示民厚则民情不贰诗云
靖共尔位好是正直子曰上人疑则百姓惑下难知则

君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则
民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不
知则君不劳矣诗云上帝板板下民卒□小雅曰匪其
止共惟王之邛
　郑氏曰 章明

也□病也难知有奸心也淫贪侈也孝
　经曰示之以好恶而民知禁仪当为义言臣义事则
　行也重犹尚也援犹引也引 …… (第 28a 页)
　非也邛劳也言臣不止于恭敬其职唯使王之劳此
　臣使君劳之诗也
　孔氏曰此明君臣各以情相示则各得其所有善以
　赏 章明

之有恶以刑□病之引诗小雅小明刺幽王
　之诗證民情不贰为正直之行君上多疑贰则百姓
　疑惑下怀欺诈则在上 (第 28b 页)